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清乾隆·青花云龍八寶紋凈水缽
說明：缽在中國文化中，特別是佛教文化中，頗具有特殊含義。在梵語中，缽多羅（patrapatra）為比丘六物之一，持缽行乞稱為“托缽”，比丘持缽以應受他人的飲食，故缽也稱“應器”，暗含感恩之意。而“衣缽相傳”作為文化傳承的用語，其語境早已超出了佛家教義的范疇。缽做為一種器物，已有幾千年的歷史，最早可追溯到距今5000-7000年仰韶文化時期，自漢晉佛教東傳以來，其最重要的功能演化就是佛教中的佛缽。佛缽在宗教方面是一個有重大意義的角色，作為釋迦牟尼在世時的普通日常用具，在其涅槃后由中印度傳至中亞地區(qū)，進而傳至中國，從而擁有了不同尋常的意義。也就是說佛缽從日常的食器成為佛舍利的一種，成為佛陀與佛法的符號與象征，擁有了常人無法想象的功能。法國吉美博物館藏的壁畫中，便有持缽佛像的形象出現(xiàn)。
???_x0007_凈水缽因內盛圣水而名。此缽呈橄欖型，芒口、腹圓弧豐滿。胎體厚重，胎體堅致細膩。釉面白中閃青，內外口沿一周繪青花云龍紋邊飾，內外壁以青花描繪八吉祥紋。內外中心繪主題云龍紋，所繪青花出色穠妍，于瑩白滋潤的釉面映襯之下，益見清雅逸致。此缽繪畫筆觸均勻、線條流暢清晰，龍紋形象與清早期龍紋已有改變，形成了乾隆獨特的風格。品相非常完整，屬乾隆官窯器中的上乘之作。
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A BLUE-AND-WHITE BUDDHIST BOWL WITH DRAGON PATTERN
高：12.2cm?長：41.5cm
RMB: 600,000－800,000