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清乾隆·銅鎏金哈香尊者
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF MAITREYA
高：14.5cm
RMB: 280,000－350,000
哈香尊者即漢地的布袋和尚，其形象傳入西藏后，身份、譜系部分地被重新建構(gòu)和詮釋而變成西藏的哈香尊者。藏地傳說畫面中這位漢地羅漢是唐肅宗邀印度十六羅漢來中國時的信使，以侍從身份常出現(xiàn)在藏傳佛教十六羅漢組畫之中，成為所謂的十八羅漢的第十八位，俗稱“布袋和尚”?！傲_漢”即“阿羅漢果”，亦稱“阿羅漢”，為小乘佛教修行的最高果位。
此尊哈香尊者造像無論從造型、裝飾還是工藝上看，都顯示了極高的藝術(shù)品質(zhì)，身型比例敦實厚重，在嚴謹?shù)刈裱鹣穸攘拷?jīng)的同時融入了自然的寫實之風，展現(xiàn)了扎什倫布寺雕塑藝術(shù)和工藝技術(shù)的鮮明特點，胎體厚重且結(jié)構(gòu)勻稱，造像端莊大方。通體鎏金，金色明黃，觀之燦爛悅目，可見用料奢華，不惜成本。哈香尊者體態(tài)胖碩，額際高廣，鼻梁高挺，五官棱角分明，雙目炯炯有神，看起來表情沉靜沉穩(wěn)，極盡寫實之能事。身著寬大的僧袍，衣褶清晰寫實，衣緣自然垂搭至須彌座前，胸腹部袒露，隨意灑脫，體現(xiàn)出游戲人間的灑脫和入世布道的豪邁。雙手置于膝蓋之上，手勢生動，從手腕到手背飽滿豐潤，指節(jié)分明，與細致精巧的雙腳相互對照，將人格化的覺者塑造的生動真切，可親可近！尊者游戲坐在三層卡墊之上，底座造型軟墊堆棧，別致少見，如三本迭放的經(jīng)書，上下兩層錯落有致。在尊者身前的有兩名童子玩耍嬉戲，妙趣橫生。其形象明顯來源于漢地的布袋和尚及童子戲彌勒的題材。這些童子偶爾被解釋為眼、耳、鼻、舌、身、意六根，但絕大多數(shù)時候與家庭和睦、五子登科、子息繁衍等信仰聯(lián)系起來。
哈香尊者造像在藏傳佛教雕塑中并不多見，拍賣市場上更是寥寥無幾，西藏大昭寺收藏有一尊同題材造像，與尊年代相似。