一天與朋友聊天時，被問及對時下流行的「奢侈」二字的看法，我沒有直接回答，而是講了一個李嘉誠的小故事。
李嘉誠是華人首富，長江實業(yè)集團有限公司董事局主席、總經(jīng)理。一次，他在澳門出席一個招待會，招待會結(jié)束時，大家起身離場，位列主桌的李嘉誠也起身離場。但是他又轉(zhuǎn)過身來，將桌上剩下的兩片西紅柿與自己的高級助手一人一片分食干凈，在場所有看見他這一舉動的人都為之感動。然而，這位節(jié)儉的李嘉誠2003年5月在參加香港佳士得春季拍賣會時，面對一套康熙御用「佩文齋」十二組璽卻是出手果敢，以當時的天價2134萬元一舉將其收入囊中。一片西紅柿與一套「佩文齋」組璽，兩件事情將華人首富李嘉誠關(guān)于奢侈和奢侈品的看法和盤托出——何謂奢侈？奢侈就是浪費，這兩個字的含義并沒有因為歷史推進到了21世紀，中國人的生活得到普遍改善而有所改變。但是，「奢侈」不等同于「奢侈品」，一個是指人的行為，另一個則是指昂貴的物品，兩者不能混淆。不因為物廉就可以糟蹋，也不因為消費昂貴物品就是奢侈行為。奢侈與否與金額大小無關(guān)，與一個人的財富也沒有關(guān)系，但是與一個人的道德修養(yǎng)關(guān)系密切。無論你有多大財富，享受著世界上多么昂貴的奢侈品，你都沒有權(quán)利浪費，哪怕是一片西紅柿。但是，如果你用奢侈品尤其是富藴人文內(nèi)涵的奢侈品，比如李嘉誠以2134萬元競得的「佩文齋」組璽，以及近年來頻頻創(chuàng)出高價的中國書畫等藝術(shù)品來裝點和豐富自己的生活，那不僅是一種高尚，更是一種功德。因為這樣的消費護佑了珍貴文物，弘揚了優(yōu)秀文化，那是用財富提升生活質(zhì)量，是與時俱進。并且，這樣的消費未來價值高于現(xiàn)時價值，所以是興家消費。
本著這樣的理念，2010年西泠春拍在繼續(xù)力推一貫的強項中國書畫及文房用品等專場的同時，增設(shè)「古董地毯」、「茶具香具」兩個專場，目的就是為了提倡藝術(shù)生活，弘揚優(yōu)秀文化，引導(dǎo)興家消費，相信一定會得到財富贏家們的響應(yīng)。
