2015西泠秋拍：康有為 行書 北戴河紀(jì)游詩(shī)
紙本 鏡片
1923年作 294.5×147cm
出版： 《康有為書法精選》P42-43、封面、封底，河北美術(shù)出版社，2007年。
說(shuō)明：康有為女婿潘其璇上款。
康有為有“天游化人”一號(hào)，此號(hào)正是康有為其人的絕好寫照。若以康有為書法來(lái)論，便更覺(jué)“天游化人”一號(hào)之貼切，其書法神采絕于人煙，觀之恰似天游神仙所作。
近代書法精彩紛呈，其所具有的輝煌足可抗衡于之前任何一個(gè)時(shí)代，之前二百年碑學(xué)發(fā)展所帶來(lái)的書法新氣象終于在這一時(shí)期得到了完美呈現(xiàn)。康有為、趙之謙、吳昌碩、沈曾植等碑學(xué)大家是這一時(shí)期書法的代表人物。其中康有為又以其理論和創(chuàng)作兩方面的卓越成就，集碑學(xué)之大成，遠(yuǎn)超眾家，當(dāng)之無(wú)愧的成為近代書壇最具開(kāi)創(chuàng)力和影響力的一座高峰。
康有為不僅書法成就卓著，更是集思想家、政治家、學(xué)者、教育家、詩(shī)人、文學(xué)家等于一身，因此康有為書法不僅僅是一種藝術(shù)成就而已，而是有著更為重要的內(nèi)涵和價(jià)值。
康有為這一巨幅《行書北戴河紀(jì)游詩(shī)》作于1923年，這時(shí)康有為六十五歲。對(duì)于一個(gè)書家來(lái)說(shuō)，書法創(chuàng)作的最佳境界往往在六十幾歲時(shí)達(dá)到，對(duì)于康有為來(lái)說(shuō)，則尤其如此。六十歲前的二十余年中，康有為的精力多為政治活動(dòng)所占據(jù)，先是發(fā)動(dòng)戊戌變法，接著游歷海外十六年，歸國(guó)后又有數(shù)年投身尊孔復(fù)辟之事。六十歲后，康有為逐漸遠(yuǎn)離政事，大有超脫世外，仙游名山之風(fēng)，其研習(xí)翰墨之功夫想必亦遠(yuǎn)多于從前，之前二十年，雖未因政治活動(dòng)而廢棄臨池，而真正實(shí)現(xiàn)其高遠(yuǎn)書學(xué)理想的時(shí)期則是在六十歲后。
六十歲后的康有為，于書法已入出神入化之境，觀康有為眾多傳世作品，其中最為高妙者即多為六十歲后所書。六十幾歲的康有為有著臻于化境的學(xué)問(wèn)、有著睥睨天下的超世之才華、更有奇?zhèn)验煹娜松w驗(yàn)，他那縱意所適、氣吞宇宙的天游神筆往往會(huì)在興起之時(shí)留下驚世駭俗之作！1923年春天，康有為偕愛(ài)婿潘叔璣同游北戴河，眼前好景充分激發(fā)了康有為的詩(shī)思和書興，于是便有了這件巨幅大作《行書北戴河紀(jì)游詩(shī)》的誕生。
此作橫近三米，高近一點(diǎn)五米，康有為雖以大字名世，然如此大幅亦極為罕見(jiàn)?？涤袨橛幸皇渍摃?shī)，是贊頌北魏著名摩崖《石門銘》的，詩(shī)云：
餐霞神采絕人煙，
古今何可稱書仙。
石門崖下摩遺竭，
跨鶴驂鸞欲上天。
此詩(shī)雖是贊頌《石門銘》的，但也恰好道出了觀賞《行書北戴河紀(jì)游詩(shī)》所獲得的審美感受。康有為的詩(shī)、書之才皆是絕世的，作品中詩(shī)句“萬(wàn)里波瀾拍岸邊”“天開(kāi)圖畫成樂(lè)土，人住蓬萊似列仙”“士女嬌游化樂(lè)天”等所呈現(xiàn)的意境、氣象超遠(yuǎn)奇瑰，令人遐思不盡。而康有為的書法也表現(xiàn)出了同樣的意境與氣象。整篇如奇肆而無(wú)邊無(wú)際的“萬(wàn)里波瀾”，字字皆具“蓬萊列仙”之氣質(zhì)。若問(wèn)書法的神采是何物，那么只需一覽康有為此作，此作便是書法神采的最好詮釋。古人講“深識(shí)書者，唯觀神采、不見(jiàn)字形”，我們未必是深識(shí)書者，但康有為這件書法卻能以其神采的強(qiáng)烈沖擊力讓我們每一個(gè)人都能領(lǐng)略到書法神采的力量。
巨幅作品《行書北戴河紀(jì)游詩(shī)》乃康有為詩(shī)書俱臻化境之年即興所書，是至為難得之作，即使康有為這樣的天縱之才，如此精彩之作也實(shí)屬可遇而不可求。這件作品既凝結(jié)了康有為終生的書法成就，同時(shí)也凝結(jié)著康有為的天賦、學(xué)問(wèn)、性情、胸襟、氣魄以及波瀾壯闊的人生經(jīng)歷?？傊?，康有為《行書北戴河紀(jì)游詩(shī)》實(shí)乃書法史上最為珍貴的瑰寶之一！
